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(资料图片)

文/刘诚龙

提起"朱熹"这个名字，自然无人不知无人不晓，尤其是明、清两代，俨然成了唯一官方指定思想，高大全得让人望而生畏。

不过，在朱熹的一生中，却也有一桩怎么也抹不掉的大丑闻，直到今天也是剪不断理不清。

别看大宋朝文化繁盛，顶级文人层出不穷，但文人之间的龃龉也是不绝如缕，比如朱熹就被监察御史沈继祖弹劾了，甚至被扣上了十顶大帽子："不敬于君"、"不忠于国"、"玩侮朝廷"、"为害风教"等等。

但更让朱熹狼狈的是，沈继祖还抖搂了朱大师的不堪丑闻，说朱大师"诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行"，而最具杀伤力的则是这句："家妇不夫而孕。"

如果说朱大师与尼姑算是风流韵事的话，那么他与儿媳妇不明不白，那就是突破人伦底线，不堪人类了。

"家妇不夫而孕"，说的是朱熹儿子亡故，儿媳妇肚子被弄大了。这是一句有根有据的话，也是一句没头没脑的话。说其有根有据，就是他儿媳妇肚子肯定鼓起来了；说其没头没脑，是这句话不缺宾语却缺主语：是谁把他儿媳妇的肚子弄大了？

按常理推断，其实有无限种可能，一、是不是遗腹子？二、是不是朱熹家仆人造的祸？三、有没有可能是朱熹儿媳妇另有相好？四、朱熹儿媳妇肚子里生了肿瘤，疑似有孕；五、很有可能是朱熹扒了灰，做了孽……

然而，不管是哪种情况，对于朱熹而言，他都是百口莫辩，这种事情，越解释越是解释不清的，除了生有肿瘤那一条外，哪一条都是朱熹的家丑，家丑不可外扬。

据说，沈继祖弹劾朱熹这些罪状与丑闻之后，朱熹没给自己辩诬，只是向朝廷做了检讨，"深省昨非，细寻今是"，灰溜溜地挂了冠，辞了职，走人了。

沈继祖这话说得实在是妙，他的意思当然不是或指，而是定指，直接指向是朱熹把儿媳妇肚子弄大的。可是，你说沈继祖说了是朱熹把他儿媳妇肚子弄大了吗？沈继祖可没这么说。你说沈继祖没说朱熹把他儿媳妇肚子弄大吗？谁又都可从这话里心领神会。

朱熹儿媳妇怀孕，一切皆有可能，但在沈继祖的妙笔之下，变成了只有一种可能。什么叫春秋之笔？这就叫春秋之笔。

但有意思的是，这件事根本没有证据，为什么沈继祖却能得逞？为什么大多数人都会相信朱熹真的扒了灰？这种证据，在法律上没有名称，且容我生造一个词语吧：心证。

这个心证，最容易出现在历史人物上。因为对这个人物很反感，所以对待这个人物，我们常常信奉两个凡是：凡是这个人物有反面材料，我们都相信；凡是这个人物有正面事实，我们都不相信。

朱熹搞的那个理学实在不受人待见，还"存天理，灭人欲"，实在是把人都得罪光了，大家对朱熹特别反感，所以只要朱熹有反面材料，不管这材料是编的还是造的，不管是捕风还是捉影，大家都会很自然地相信了，根本没有人会去做考证。

其实历史上这样的事还有很多，比如赵匡义的斧声烛影，比如康熙爷传位于四子，史家落笔都类似"家妇不夫而孕"这种春秋笔法，都影影绰绰，都似无还有。大多数人都是宁信其有，不信其无的。

对法律与对历史，以前都是一种态度：疑罪从有。现在大家的法律观念渐渐树立起来了，没有切实证据，就不认其有罪，而对历史呢，只要有点影子，多是宁可错杀三千，不可放过一个。

许多人研究历史，常常是疑案当真，拿一些似是而非的材料当史料，实在是很不应该的。